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工商時報【曾萃芝整理】

川普產業政策對科技業較不友善，台股上周五開盤跳空下跌，終場下跌2.12％以8,957點作收，跌破半年線。隨第3季財報陸續出爐，不確定匯損衝擊恐影響近期買氣，建議可適時買進認售權證替現貨部位避險。個股可留意獲利受匯損侵蝕儒鴻（1476）等。

儒鴻第3季毛利率提升0.61％至28.65％，營益率提升1.11％至19.28％，獲利指標改善，但加計匯損方面的損失後，每股盈餘反降至3.15元，比去年同期減少36.22％，拖累儒鴻近期股價走弱。展望第四季，因終端市場欠佳，品牌廠下單偏向保守，新產品電腦緹花針織布出貨也不如預期，整體營運動能趨緩，法人預估要到明年第2季後才可回溫，建議可布局相關認售權證避險。

權證挑選盡量以剩餘天數逾60天，價內外程度15％以內權證為主，如儒鴻日盛65售02（06713P）、儒鴻群益64售01（06363P）等，降低因等待而耗損時間價值，同時保持與現貨連動性。更多詳細資訊可至【日盛權勝網】查詢。

（日盛證券提供，曾萃芝整理）

＊【權證投資必有風險，本專區資訊僅供參考，並不構成邀約、招攬或其他任何建議與推薦，請讀者審慎為之】

《易經》似乎早就預示而且指名何者是當代遺傳學裡的「終止密碼子」…我們該研究的也許是要如何以《易經》提出科學還沒有的新理論並加以驗證。

1973年，德國學者申伯格（M. Schonberger）出版《易經和遺傳密碼：生命之密鑰》一書，指出DNA的六十四個遺傳密碼子和《易經》的六十四卦間有巧妙的對應關係。這比過去有人說DNA的雙螺旋結構跟中國民間所繪伏羲女媧的交尾圖類似顯得更有意義、也更值得探究，於是各路人馬摩拳擦掌進行更深入的探討，而似乎也得到一些成果，《易經》又再度被奉為「開啟生命奧祕的一把金鑰匙」。但「真相」到底如何呢？



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首先，我們要知道什麼是「遺傳密碼子」。原來人類染色體上面的DNA有四種鹼基：A（腺嘌呤）、Ｇ（鳥糞嘌呤）、Ｃ（胞嘧啶）、Ｔ（胸腺嘧啶），而作為DNA製造胺基酸（蛋白質前身）模板的mRNA也有四種鹼基：A、Ｇ、Ｃ、U（尿嘧啶）。四種鹼基三個一組產生不同的編碼和指令，製造不同的胺基酸，因此稱為基因密碼。依排列組合，DNA和mRNA的基因密碼子數目都是四的三次方，也就是六十四個，在DNA是AGT、CAT、TTT、GAG等，在mRNA則是AGU、CAU、UUU、GAG等。

雖然和六十四卦的數目相同，但要「怎麼配」卻煞費周章，中國、日本、美國專家的配法不盡相同。目前最被認可的是：讓一個鹼基配兩個爻，再將嘌呤類視為陰（A和G分別為老陰與少陰），嘧啶類視為陽（T和C代表老陽、少陽），那不僅能產生理想的搭配，而且符合「太極生兩儀（陰與陽vs.嘌呤與嘧啶），兩儀生四象（太陰、少陰、太陽、少陽Vs A、Ｇ、Ｃ、T）」的說法。

但接下來的麻煩更大。六十四個遺傳密碼子負責產生的胺基酸只有二十種，因此大多數胺基酸對應了一種以上的密碼子。在DNA，ATG除負責產生甲硫胺酸外，亦稱為「起始密碼子」（在mRNA則為AUG），而TAA、TAG、TGA這三個則稱為「終止密碼子」（在mRNA則為UAA、UAG、UGA），分別代表開始和停止轉譯的訊號。六十四卦要如何配二十種胺基酸（特別是對「為什麼」提出解釋）甚為棘手，多數論者都只談「終止」和「起始」密碼子，台灣的江晃榮（生化博士，以研究飛碟、史前文明而為人所知）在〈易經──史前超文明〉一文裡，從先天八卦圖的四類十六群說TAA、TAG、TGA（UAA、UAG、UGA）都與易卦中的「艮」相關聯，而艮的意思為「停止」，所以《易經》似乎早就預示而且指名何者是當代遺傳學裡的「終止密碼子」。這聽起來實在令人震驚，但若依一般的六爻重卦來看，TAA、TAG、TGA對應的其實是井卦、巽卦、大過卦，它們的下卦均為巽，但代表的是「風」，和艮與「停止」一點關係都沒有。

該文又說，起始密碼子ATG「代表易中的坎卦，坎代表陷、水、交，亦即『萬物的開始』」。但南京大學的李州教授在《易經綜述》裡卻說：「作為起始密碼的AUG（ATG），正是風（巽）雷（震）動的益卦；作為停止密碼的UGG，正是隱沒無蹤的天山遯；另一個停止密碼UAA對應於蹇卦，山上的大水沖下來，路上行走困難……。」到底什麼對應什麼，又為什麼會是「開始」或「終止」？你看愈多就愈眼花撩亂、愈糊塗。

當代科學家在研究遺傳密碼子時，並沒有先假設它們有幾個，它們怎麼和胺基酸搭配和何者是「終止」或「起始」密碼子，也全由實驗得知，不必什麼「象徵意義」。反觀《易經》學者的「科學研究」，就是要把當今的遺傳學發現「硬塞」進六十四卦的既成框框裡，指出嘌呤類屬「陰」，胞嘧啶是「少陽」，「終止密碼子」是因為卦象裡有「艮」有「遯」……。

江晃榮在文章最後說：「對以上所說明的現象，一定會有些人認為是『穿鑿附會』，是一種『巧合』而已。筆者在此只是提出此項研究論點，希望能喚起同好共同研究。」我們真正該研究的也許不是如何把現有的科學發現塞進《易經》裡，而是要如何以《易經》提出科學還沒有的新理論並加以驗證吧？

（本文摘自《易經101》一書，有鹿文化出版）

(中國時報)